ترخيم في نحو : « يا أبت » . ز - ألّا يكون مبنيّا أصالة قبل النداء ، فلا ترخيم في نحو : « يا سيبويه » ، لأنّه مبنيّ قبل النداء . ويشترط في المنادى المجرّد من تاء التأنيث : أ - أن يكون المنادى المعرفة علما ، نحو : « يا عام ، ارحم نفسك » . أصله : يا عامر . ب - أن يكون المنادى العلم ممّا فوق الثلاثّي . فلا ترخيم في نحو : « يا رجب » ؛ أمّا إذا كان الثلاثيّ مقرونا بالتاء فيرخّم ، نحو : « يا هب » ( أصلها : هبة ) . ج - يجوز ترخيم المثنّى ، وجمع المذكّر السالم ، وجمع المؤنث السالم على « لغة من ينتظر » لكي لا يقع فيهما اللبس بالمفرد . 3 - ما يحذف من المنادى المرخّم : يحذف من المنادى المرخّم الحرف الأخير فقط دون شرط ، إلّا ما سبق من شروط الترخيم ، نحو : « يا سعا انتبهي » ( أصلها : سعاد ) ، أو الحرفان الأخيران بشرطين ، هما : أ - أن يكون المنادى مجرّدا من تاء التأنيث ، نحو : « يا عمر » ( أصلها : يا عمران ) ، « يا خلد » ( أصلها : يا خلدون ) . ب - أن يكون الحرف الذي قبل الأخير حرف مدّ زائدا لا أصليّا ، رابعا فصاعدا ، نحو : « يا إسماع » ( أصلها : يا إسماعيل ) . وقد يكون الترخيم بحذف كلمة برأسها ، وذلك في التركيب المزجيّ ، نحو : « يا معدي » ( أصلها : يا معديكرب ) . 4 - حكم المنادى المرخّم : إذا رخّم المنادى ، فهناك حالتان : إمّا أن ينوى المحذوف ، أو لا ينوى . - إذا نوي المحذوف ، لا تتغيّر صورة حركة الحروف الباقية ، نحو : « يا حار » ( أصلها : يا حارث ) . - إذا لم ينو المحذوف يعتبر آخر الاسم المرخّم هو الحرف الأخير ، فيبنى المنادى على الضّمّة المقدّرة على آخره ، نحو : « يا جعف » و « يا حار » ( أصلهما : يا جعفر ، ويا حارث ) « 1 » . ترخيم النداء راجع : ترخيم المنادى . التسكين هو جعل الحرف ساكنا ، نحو : « يرجو » . ويسمّى أيضا : الإسكان ، والسكون ، والوقف ، والوقف بالتسكين . ويرى سيبويه والخليل أنّ التسكين ينحصر في وسط الفعل ، نحو : « يذهب » .

--> ( 1 ) نقول في ترخيم « ثمود » : « يا ثمي » وليس « يا ثمو » ، لأنّه ليس في العربيّة اسم معرب آخره « واو » أصليّة مضموم ما قبلها ، وإنمّا يقع ذلك في الفعل ، نحو : « يرجو » .